وفي : « الكافي - في الروضة » بسنده عن الفضل بن إسماعيل الهاشمي عن أبيه قال : شكوت إلى الصادق عليه السّلام ما القى من أهل بيتي من استخفافهم بالدين الحديث - ويظهر منه حسن حاله ، فلاحظ . وقوله : مع صحة الرواية ، الظاهر أن مراده لو صحت لكفاه فاندفع عنه ما اعترض عليه من عدم معلومية صحتها مع أنه لعله عثر على سندها فوجدها صحيحة عنده ، فتأمل . وفي : « الحاوي » هذا هو الهاشمي المكرر ذكره في الحديث واخذ العلامة رحمه اللّه على الاقتصار المذكور . ولا يخفى : ان وجهه اخذ منه مجموع ما ذكره من الوصف والنسب والوثاقة من كلام الشيخ في ( قر ) وعدم ملاحظة ما في ( ق ) أو ملاحظته وظنه تغايره معه واما ما في ابن أخيه فقد مر في إسحاق أخيه ما فيه . وفي : « مشكا » ابن الفضل ، الثقة ، عنه محمد بن محمد بن النعمان في علي بن رئاب وأبان بن عثمان . وفي : « د » إسماعيل بن الفضل بن يعقوب بن الفضل بن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي . من أصحاب الباقر والصادق عليهما السّلام ( جخ ، كش ) ثقة ، بصرى « 1 » وفي : « الوجيزة » ابن الفضل الهاشمي ، ثقة « 2 » طق لابن عيسى صح قيل لقبا * بالثقة السندي لا تستغربا إسماعيل بن عيسى في : ( تعق ) عده خالى ممدوحا لان للصدوق طريقا اليه ، والظاهر أنه ملقب بالسندى كما سنشير اليه في علي بن السندي . وفي : « الكنى » أبو الفرج السندي اسمه عيسى ، وسيجئ في باب العين ، عيسى الثقة الآتي ، فعلى هذا يحتمل كونه سندى بن عيسى الثقة ، فتأمل . وفي كتاب الحدود من الكافي : عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد في

--> ( 1 ) - 58 - رجال ابن داود ( 2 ) - 6 : الوجيزة .